نيست و چون قرآن نجما نجما در مدت متمادى نازل شده تأويل نزول آن در ليلة القدر در آيت « شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ » در ضمن حديث حفص بن غياث مذكور شد « و قال الصدوق رضى اللَّه عنه اعتقادنا ان القرآن نزل فى شهر رمضان فى ليلة القدر جملة واحدة الى البيت المعمور ثم فرق فى مدة اربعة و عشرين سنة » يعنى اعتقاد ما فرقهء اماميه اينست كه قرآن فروز آمده در ماه مبارك رمضان در شب قدر بسوى بيت المعمور كه آن در آسمان چهار مست پس تفريق كرد شد آيات و سور آن در وقت نزول به زمين براى حضرت رسالت پناه صلى اللَّه عليه و آله در مدت بيست و چهار سال . و در حديث حفص بيست سالست چنانچه مذكور شد و از ابن عباس منقولست كه قرآن در ليلة القدر بيك بار در سماء دنيا نازل گرديده و از آن جا نجما نجما به زمين فروز آمده و شعبى كه يكى از علماء عامه است گفته كه مراد آن است كه ابتداء نزول آن براى پيغمبر در شب قدر بوده و در تسميهء ليلة القدر آنچه از احاديث متكرر الورود است اينست كه چون در آن شب حق تعالى تقدير اشيا مىكند از ارزاق و موت و حياة و خير و شر بنا برين آن را ليلة القدر گفته‌اند و قاضى عياض از علماء عامه نيز گفته كه « سميت ليلة القدر لتقدير اللَّه تعالى فيها ما يكون من تلك السنة من الارزان و الآجال و غير ذلك » گفته مراد از تقدير اظهار آن امورات است براى ملائكه و براى خواص مخلوقات بدون توسط احدى يا بتوسط ملائكه چنانچه بعد ازين ميفرمايد كه « تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ سَلامٌ » و بعضى گفته‌اند كه ليلة القدر به جهت آن گفته‌اند كه آن شب عظيم القدر است و نهايت شرافت دارد بواسطهء نزول ملائكه و روح در آن شب چنانچه حق تعالى فرموده : لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ و بعضى گفته‌اند كه قدر بمعنى ضيق است و چون در آن شب ملائكه بسيار به زمين ميآيند زمين تنگى مىكند بر ملائكه بنا برين آن شب را ليلة القدر گفته‌اند در كتاب معانى الاخبار روايت از حضرت امر المؤمنين عليه السّلام كرده كه آن حضرت فرمودند كه پيغمبر صلوات اللَّه عليه